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Mondo Beat


Dans les années soixante, trois mouvements, inspirés par les principes de la non-violence et de l'écologie, se sont engagés pour l'affirmation des droits universels de l'homme.

1- Free Speech Movement, de l'Université de Berkeley, Californie, qui a été caractérisé par des formes de protestation, en particulier contre l'autoritarisme dans le système d'éducation aux États-Unis.
Le Free Speech Movement a grandement influencé les jeunes et les intellectuels des États-Unis, par conséquent, ceux des autres pays développés.

2- Provobeweging, un mouvement néerlandais, qui a été caractérisé par la provocation comme son approche. Les provocations ont atteint un sommet lorsque des bombes fumigènes ont été lancées lors du mariage de la princesse héritière Beatrix avec Claus von Amsberg, un Allemand qui avait servi dans la Hitler-Jugend.
Le mouvement Provo a exercé une influence très importante sur la jeunesse européenne.

3 - Movimento Mondo Beat, un mouvement italien. Étant un peu plus jeune que le Free Speech Movement et le Provo Beweging, Mondo Beat a pris l'inspiration et l'élan d'eux, par conséquent s'est poussé plus loin le long de la route commune.
Mondo Beat a été caractérisé par des formes de contestation, des actions non-violentes destinées à éveiller les masses pour l'affirmation des droits civils et la protection de l'environnement. Si les modèles de la protestation américaine et de la provocation néerlandaise avaient sensibilisé les catégories des jeunes et intellectuels, les modèles de la contestation aurait sensibilisé les masses, d'abord en Italie, puis en France et dans le monde.

Tel a été l'impact de la Contestation en Italie, que le pouvoir, pour contenir les masses, a dû recourir à l'explosion de bombes dans les banques, dans les trains, dans les gares, dans les places publiques bondées avec les gens.

A cause de la Contestation, le pollueur nucléaire général Charles de Gaulle a dû fuir l'Élysée et quitter le pays. Après avoir atteint un compromis avec les Soviétiques, c'est-à-dire, faire sortir la France de l'OTAN, il a été en mesure de revenir au pouvoir, mais très précairement.

Le Vatican a connu un déclin irréversible en raison de la Contestation, qui peut être compris si l'on considère qu'une militante est entrée dans la Basilique de Saint-Pierre avec l'enseigne "L'utérus est le mien et je le gère!" (L'utero é mio e me lo gestisco io!).

Enfin, depuis l'époque de Mondo Beat jusqu'à nos jours, des contestations de masse ont eu lieu dans le monde entier, plus récemment dans le monde islamique, et il est évident comme les motivations et les méthodes de la Contestation ont été acquis par la conscience universelle commune.

Les fondateurs de Mondo Beat


Pris dans un raid de provos à Amsterdam et déporté à Milan, Vittorio Di Russo a atterri à l'aéroport de Linate, le 12 Octobre 1966, et son image pittoresque a rebondi d'un journal à l'autre.

(Corriere della Sera - 13 Octobre 1966)
Vittorio Di Russo etait un activiste du Mouvement Provo en Hollande
Mondo Beat. Vittorio Di Russo déporté d'Amsterdam à Milan

Le chroniqueur du Corriere della Sera a écrit un compte imaginative de la déportation de Vittorio Di Russo, à savoir qu'il avait déchiré son passeport à bord d'un avion, en invitant les autres passagers à faire de même avec leurs passeports. En réalité, Vittorio Di Russo avait été arrêté par la police à Amsterdam, dans un raid de provos, et ordonné de quitter la Hollande dans les 48 heures. A cela, il avait cherché de l'assistance au consulat italien à Amsterdam et là, dans un moment de délire, avait déchiré son passeport. Par conséquent, il avait été déporté.

Comme j'ai lu de son déportation dans le Corriere della Sera, et j'étais à Milan, j'ai essayé de le trouver tout de suite, et le lendemain de son arrivée je l'ai rencontré sur la Piazza Duomo, où il était entouré par la vingtaine de capelloni (chevelus) qui erraient habituellement dans le centre-ville.
Vittorio Di Russo et Melchiorre Gerbino étions liés par une amitié qui datait de début des années 60, lorsque nous avions fréquenté le même milieu existentialiste dans Gamla Stan, la Vieille Ville de Stockholm.
Quand nous nous sommes retrouvés à Milan, nous nous sommes regardés dans les yeux et nous avons échangé un signe de la tête et deux jours plus tard nous avons fondé le Mouvement Mondo Beat.

A Milan, Vittorio Di Russo n'a pas tardé à se connecter avec Giuseppe Pinelli et les anarchistes, avec Pietro Stoppani et les radicaux, avec Carlo Masi et les étudiants universitaires. De plus, il catalysait des jeunes fuyards de chez eux et des personnages excentriques qui erraient dans le centre de Milan.



(AGI - Il Giorno)
Vittorio Di Russo, l'un des trois fondateurs de Mondo Beat
Mondo Beat. Vittorio Di Russo


Vittorio Di Russo, né à Scauri di Minturno (Latium), le 12 Août 1936.
Il a rejoint la marine à l'âge de 16 ans, mais a fait défection deux ans plus tard et est entré en France illégalement. Là, il a vécu dans des montagnes escarpées pendant plusieurs mois. Finalement, il a obtenu un passeport régulier et a voyagé dans de nombreux pays européens.
Il parlait d'une manière directe, n'utilisant jamais de circonlocutions. Outre l'italien, il parlait couramment le français et l'allemand. Il était sculpteur professionnel.

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Umberto Tiboni a été sous-estimé par beaucoup de ceux qui ont écrit sur l'histoire du Movimento Mondo Beat. Cela, parce qu'il n'a pas écrit des articles pour le magazine "Mondo Beat". De plus, il était très réservé, par conséquent, il est apparu dans très peu de photos. Mais, ignorer ou marginaliser Umberto Tiboni dans l'histoire de Mondo Beat est une grave lacune, parce que Mondo Beat n'aurait pas existé sans lui.
Il était en charge de trouver un endroit approprié pour Mondo Beat, et il a trouvé et managé la célèbre Cave (La Cava). Merci à La Cave, le Movimento Mondo Beat se caractérisa par des connotations underground qui l'ont rendu irrésistiblement attrayant.
Pour soutenir Mondo Beat à ses débuts, il a depensé le peu d'argent qu'avait, tout comme l'ont fait également Gunilla Unger et Melchiorre Gerbino.
Il a laissé un bon travail pour se consacrer entièrement à Mondo Beat, ou il ne gagnait pas d'argent, et a été emprisonné à cause de son dévouement à Mondo Beat.
Enfin, ce qui le rend un personnage historique est que sa part a été déterminante dans toutes les décisions qui ont marqué le chemin du Mouvement.
Le fait que Umberto Tiboni a été plus réservé que Vittorio Di Russo et Melchiorre Gerbino, ou, disons, moins exhibitionniste, ne veut pas dire qu'il a été moins important dans l'histoire de Mondo Beat.

(Agence Franco Sapi)
Umberto Tiboni, l'un des trois fondateurs de Mondo Beat
Mondo Beat. Umberto Tiboni

Umberto Tiboni, né à Sesto San Giovanni (Lombardie) le 19 Février 1941. Il s'habillait casual. Il ne parlait que l'italien. Il était un expert industriel diplômé.

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Pour mystifier et banaliser l'histoire de Mondo Beat, les écrits d'imposteurs tels que Gianni De Martino, Silvia Casilio, Walter Pagliero, ont été promus.
Dans une tentative de ridiculiser Melchiorre Gerbino, ils ont produit un film, "Il Profeta" (Le Prophète) réalisé par Dino Risi, avec Vittorio Gassman, et ont publié un livre, "I Viaggi di Mel" (Les Voyages de Mel) de Marco Philopat Galliani.
Derrière cela, et bien plus encore, qui se prolonge jusqu'à nos jours, il y a toujours eu le Vatican.
En outre, le Vatican a essayé de me faire tuer, à plusieurs reprises et de différentes manières. Il est dit que Fidel Castro est celui qui a échappé aux plus nombreux tentatives d'assassinat. Honnêtement, je ne sais pas si cette fiche ne devrait pas être attribuée à moi.

(Agence Franco Sapi)
Melchiorre 'Paolo' Gerbino, l'un des trois fondateurs de Mondo Beat
Mondo Beat. Melchiorre Paolo Gerbino

Melchiorre Gerbino, né à Calatafimi (Sicile) le 30 Août 1939.

La première fille suédoise avec qui j'ai fait l'amour, m'a appelé par le nom d'un autre, "Paolo". A cette époque, j'étais existentialiste et j'ai gardé le nom de Paolo. Vittorio Di Russo me connaissait par ce nom à Stockholm. Quand nous nous sommes retrouvés à Milan, la première chose que Vittorio a dit était "Paolo". Et j'ai été appelé "Paolo" à Mondo Beat.
A l'époque de Mondo Beat, en plus de l'italien, je parlais couramment le français et le suédois, et un peu d'anglais et d'espagnol. À l'école, j'avais étudié le latin pendant 8 ans et le grec classique pendant 5, mais à contre-coeur, parce que je détestais le système d'enseignement de l'école italienne et je la contestais (ante litteram). Cela m'a coûté 10 électrochocs, quand j'avais 16 ans. Quand je me suis remis des électrochocs, j'augmentai ma contestation, de sorte que, dans la dernière année de lycée, je suis allé en classe sans manuels scolaires, mais avec des journaux. Convenablement, j'ai donné de bons conseils au doyen, alors que je avais interdit la dame, professeur de littérature italienne, de me poser des questions, irrité comme j'étais par ses manières. On ne m'a expulsé de toutes les écoles de la République, parce qu'ils avaient compris que cela était mon but. A un certain moment, je me suis séparé de l'école unilatéralement, malgré le doyen, les enseignants, les étudiants, ont envoyé des messages me demandant de revenir! Cependant, j'ai appris un peu de latin et de grec classique.

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Gunilla Unger et moi nous nous sommes connus dans une cave de Gamla Stan, la vieille ville de Stockholm, trois ans avant la fondation de Mondo Beat. Ce jour-là elle a eu 18 ans. J'avais 23 ans et j'etais à Stockholm depuis deux ans.
Dans la vieille ville de Stockholm, nous avons fréquenté des clubs de style existentialiste, qui avait été granges et entrepôts au Moyen Age. Ce locaux étaient à quelques centaines de mètres du palais royal. Là, nous avons dansé jazz, souvent live, quand des musiciens afro-américains sont venus jouer, comme ils le faisaient souvent, pour le plaisir de l'acoustique de ces caves. Le milieu était de jeunes des nombreux pays, parmi eux, des voyageurs qui s'engageaient dans un tour du monde. Les filles suédoises, qui fréquentaient ces caves, parlaient couramment au moins trois langues. Pour entrer dans ce type de clubs, nous avons payé très peu d'argent et pour boire une coke, nous avons dû trouver dehors un distributeur automatique. Le milieu était original. Il pouvait arriver que vous aviez deux filles assises sur vos jambes et, tout en embrassant l'une et l'autre, entre-temps vous parlait avec un jeune professeur de philosophie australien, qui était arrivé à Stockholm par l'auto-stop, tout le chemin de Singapour...

A cause du provo imprinting que Vittorio Di Russo lui avait donné, Mondo Beat fut tenu sous pression par les services secrets, la police et les carabinieri dès le début. Les militaires ont fait des raids des garçons et filles qui fréquentaient la Piazza Duomo et les sous-sols de la station de métro Cordusio. Les jeunes arrêtés dans les raids, si n'avaient pas une résidence enregistrée à Milan, ont été servis avec un ordre d'expulsion obligatoire (foglio di via obbligatorio) et obligés de rester loin de Milan pendant 5 ans. Ceux qui ne se conformaient pas à l'injonction, si arrêtés à nouveau, étaient condamnés à un mois de prison par la justice; s'ils étaient des récidivistes, condamnés à trois mois, puis à six... Cette situation a créé un état de tension dans le groupe, dont nous avons été libérés pendant les nuits, quand nous avons rencontré des gens qui avaient des maisons spacieuses. Dans la première de ces fêtes nocturnes, Gunilla Unger était assise sur une de mes jambes et Carmen Russo sur l'autre, alors que je parlais avec quelqu'un. Puis, il est arrivé que tous les garçons et les filles se sont déshabillés et ont participé à une sorte de sexe de groupe, qui n'a été ni ostentatoire ni vulgaire, auquel Carmen Russo, Gunilla Unger et Melchiorre Gerbino ont assisté avec détachement. Pour sûr, si Gunilla Unger, qui était ma femme, avait été jalouse de Carmen Russo et en colère avait quitté ma jambe, Melchiorre Gerbino n'aurait pas écrit l'histoire de Mondo Beat, car le Mouvement a été caractérisé par ce genre de spontanéité sexuelle qui caractérise les révolutions authentiques. A une époque quand les habitudes machistes faisaient rage en Italie, à Mondo Beat il n'y a pas eu un seul épisode de jalousie, et c'éteait étonnant, si l'on considère l'imbrication des situations humaines et le fait que jamais les gens ont été invités à s'identifier. Ce qui est certain est que, sans Gunilla Unger, qui a été la référence pour les premières filles qui ont rejoint Mondo Beat, le Mouvement ne se serait pas caractérisé par ce type de fair-play scandinave qui a tellement attiré les jeunes italiens. Ni, sans la fraternité sexuelle qu'ils partageaient, les jeunes de Mondo Beat auraient pu mettre en scène des événements publics qui paralysaient le cœur de Milan, au cours desquels on pouvait se retrouver dans une civière avec deux côtes cassées par la police.
Gunilla Unger n'a pas été l'un des fondateurs de Mondo Beat, car elle n'était pas à la Taverne Crota Piemunteisa le 15 Octobre 1966, avec Vittorio Di Russo, Umberto Tiboni, Melchiorre Gerbino, à l'occasion de la fondation du Mouvement, mais sa personnalité a été si fondamentale dans l'histoire de Mondo Beat, qu'elle doit être comptée parmi les fondateurs.

(AGI - Il Giorno)
Gunilla Unger donna une touche de style scandinave au Movimento Mondo Beat
Mondo Beat. Gunilla Unger


Gunilla Unger, née à Solna (Stockholm) le 10 Mars 1945.
Gunilla Unger et Melchiorre Gerbino se sont mariés à l'hôtel de ville de Stockholm en Avril 1965, quand leur fils Nino était aêgé de 4 mois . Ils l'ont fait parce qu'ils avaient décidé de se rendre en Italie, où était interdit aux couples non mariées de partager des chambres d'hôtel.
A l'époque de Mondo Beat, Gunilla Unger parlait suédois, anglais, allemand, français, italien. Elle avait frequenté la line classique du gymnase suédois, où elle avait étudié le latin. Elle voulait être, et plus tard elle est devenue, une peintre.


La Fondation de Mondo Beat


Dans la soirée du 15 Octobre 1966, six d'entre nous se sont réunis à la Crota Piemunteisa, une taverne située dans le centre de Milan, à quelques pas de l'Académie des Beaux-Arts de Brera. La Crota Piemunteisa était une taverne populaire, comme il y en avait en ces jours à Milan, avec une entrée de la largeur des locaux et deux étapes pour accéder à un entresol qui créait l'atmosphère d'une scène de théâtre.
Nous nous sommes assis à une table, Melchiorre Gerbino, Vittorio Di Russo et quatre autres qui étaient venus avec lui. Nous avons commandé du vin Oltrepò Pavese et des œfs durs.
Lorsque Vittorio Di Russo et Melchiorre Gerbino ont commencé à parler des jeunes anarchistes, dont les actions auraient secoué Milan et toute l'Italie, des événements qui n'avaient jamais eu lieu dans l'histoire, trois des quatre, qui étaient venus avec Vittorio, s'en allèrent, et avec nous est resté seulement Umberto Tiboni.
Umberto Tiboni avait un faible pour les fugitifs de la maison et a logé plusieurs garçons et filles dans son appartement à Cinisello Balsamo, à la périphérie de Milan.
Alors que Vittorio Di Russo et Melchiorre Gerbino faisions des prophéties, Umberto Tiboni a pris soin d'écouter et, sur demande, est intervenu, offrant toujours des jugements de bon sens qui ont corroboré nos prophéties. Ainsi était Umberto Tiboni. Dans l'évolution de l'histoire de Mondo Beat, lorsque des actions téméraires ou paradoxales ont été conçues, jamais il aurait exprimé de la dissidence, mais toujours il aurait révisé la matière, pour la présenter en termes de bon sens...
A un certain moment, il y eu des discussions sur le nom, les stratégies et les structures de donner au Mouvement. Trouver le nom fut laborieux. Le terme "provo" n'a pas pu être pris par nous, car il était déjà adopté par une douzaine d'étudiants associés à la section anarchiste "Sacco e Vanzetti". Vittorio Di Russo a insisté sur le terme "beat", dont je n'étais pas excité, car il aurait rappelé le terme "beatnik" et la Beat Generation Américaine, qui était plus aêgé que notre génération et avait peu à voir avec. En fait, nous étions des anarchists non-violents.
Mais Vittorio était inflexible.
Enfin, j'ai eu l'inspiration de mettre le terme "mondo" avant "beat" et la formule était aimée par nous tous, ainsi le Mouvement fut nommé "Mondo Beat".
Ensuite, nous avons examiné quelles structures auraient dû être données au Mouvement et nous avons convenu que nous devrions avoir un magazine et un bureau éditorial. Nous avons convenu de nommer le magazine "Mondo Beat", comme le Mouvement, et nous avons décidé que, avant d'avoir nos propres locaux, nous allions trouver un soutien chez la section anarchiste "Sacco e Vanzetti".
En conclusion, nous avons décidé que Vittorio Di Russo aurait été à la tête du Mouvement dans les événements publics et aurait maintenu les contacts entre Mondo Beat et d'autres groupes extra-parlementaires; que Melchiorre Gerbino aurait été l'idéologue du Mouvement et le directeur de la revue; Umberto Tiboni l'administrateur et le trésorier.
Lorsque nous avons quitté la table, j'avais la certitude que quelque chose d'historique serait arrivé.
Généralement, si deux anarchistes se rencontrent, lorsqu'ils se séparent, ils montrent clairement des doutes. Par conséquent, si trois anarchistes croient fermement en ce qu'ils ont decidé de faire et sont prêts à l'action, certainement il doit se produire quelque chose d'historique.


Histoire de Mondo Beat - chapitre 2